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安重根的思想、精神和轨迹

其他遗墨

志士仁人
杀身成仁
志士仁人杀身成仁
志士仁人，能牺牲生命去成就仁。
出自《论语·卫灵公》篇“志士仁人，
无求生以害仁，
有杀身以成仁”。
贫与贱人
之所恶者也
贫与贱人 之所恶者也
出自《论语·里仁》篇。
白日莫虚度
青春不再来
白日莫虚度 青春不再来
剑山刀水
惨云难息
剑山刀水 惨云难息
日出露消兮
正合运理
日盈必昃兮
不觉其兆
日出后晨露会消失，
符合天地规律，
旭日终会落山，
但人们几乎未能觉悟其征兆。
安重根崇慕会理事、
前东国大学校长黄寿永博士
在日本确认的书法的照片，
现陈列于安重根义士纪念馆。
黄金百万两
不如一教子
留给后人一篓黄金，
不如教会给其儒家的道理。
出自《明心宝鉴》训子篇，
原文为“黄金满赢，
不如教子一经”
吃蔬饮水
乐在其中
吃粗粮，
喝白水，
乐趣就在这中间了。
出自《论语·述而》篇
真迹由日本人收藏，
书法的照片现陈列于安重根义士纪念馆。
贫而无谄
富而无骄
贫穷却不巴结奉承，
富有却不骄奢。
论语·学而》篇
德富芦花在旅顺旅行期间获得这幅书法作品并加以收藏，
他在左边写到“应该说安重根先生选择这句话是很自然的事情。
如果他达到了乐富礼的境界，
又何必成为刺杀伊藤博文的刺客呢？
这是很可惜的事情”。
自爱室
收藏者不详
敬天
34㎝×65.3㎝
（天主教首尔大教区收藏）
日通清话公
会说清朝语言的日语翻译。
37㎝×41.1㎝
日本人收藏
年年检点人间事，
唯有东风不世情
每年都反思人间事态，
唯有春风不随世态。
经东京国际韩国研究院院长崔书勉确认，
真迹由朝鲜总督府官吏国分的后人珍藏，
书法的照片展于南山安重根义士纪念馆。
日本人收藏
人类社会
代表重任
人类社会的代表肩负重任。
在收藏《安应七历史》和
《东洋和平论》手抄本的七条的
女儿七条清美的影集中发现了
这幅遗墨的照片。
言语无非菩萨
手段举皆虎狼
话语都像有菩萨心肠，
但所作所为都很奸诈。
东京国际韩国研究院院长
崔书勉发现了该书法作品，
书法的照片展于南山安重根义士纪念馆。
弱肉强食
风尘时代
弱肉强食
风尘时代
东京国际韩国研究院院长
崔书勉发现了该书法作品，
书法的照片展于南山安重根义士纪念馆。
不仁者
不可以久处约
没有仁德的人不能长久地处在贫困中。
出自《论语·里仁》篇
敏而好学
不耻下问
虽天资聪明而又好学,
但仍不以向地位比自己低、
学识比自己差的人请教为耻。
出自《论语·公冶长》篇
戒慎乎其所不睹
君子在别人看不到的
地方也要谨慎小心。
出自《礼记·中庸》篇
通情明白
光照世界
当我们能清楚地分享我们的思想时，
我们就能照亮这个世界。
原件来历不明，
1910年3月27日旅顺
《满州日日新闻》
登载了该书法的照片。
日韩交谊
善作介绍
日韩两国的友谊应被鼓励。
安重根把这幅书法赠予翻译官圆木。
圆木的遗属收藏了该作品及其他与安义士相关的报纸剪报与照片。
东京国际韩国研究院院长崔书勉发现并确认了
该书法作品并公之于众。
卧病人事绝
嗟君万里行
河桥不相送
江树远含情
我因卧病在床，
竟无法将即将踏上万里路途的你送至渡口桥边，
江边的树都饱含了心中的不舍之情。
天堂之福
永远之乐
天堂之福
永远之乐
日本东京弥生美术馆收藏。
这幅作品蕴含了安重根义士对天主教的深切信仰。
山不高而秀丽
水不深而澄清
地不广而平坦
林不大而茂盛
山不高而秀丽
水不深而澄清
地不广而平坦
林不大而茂盛
一勤天下无难事
一勤天下无难事
该书法的照片刊载于1910年3月26日的
《满洲日日新闻报》，
是安重根遗墨中最早被世人所知的作品。
淡泊明志
宁静致远
看轻世俗的名利，
才能明确自己的志向；
身心安宁恬静，才能实现远大的理想。
临水羡鱼
不如退而结网
站在水边想得到鱼，
不如回家去结网。
该作品原收藏于日本高知县出身的
原关东都督府的律师家中，
东京国际韩国研究院院长崔书勉
发现并确认了该书法作品，
并公开了照片。
长叹一声
先吊日本
长叹一声
先吊日本
该作品原收藏于曾任台湾总督府官吏的日本人家中，
金光万PD确认后将照片介绍到韩国国内。
谋事在人，
成事在天
谋划事情在于人，
至于能否达到目的那就要看天意了。
出自罗贯中《三国演义》，
诸葛亮与司马懿对峙中突然下起阵雨，
导致其计划失败，
诸葛亮感叹地说出此句。
百世清风
百世淸風
作为忠诚和贞洁的象征，
会在培育出忠臣的古宅挂上匾额，
或在岩上刻字以表纪念。
日本东京的佐藤和男继承于父亲后收藏。
独立
獨立
该作品由旅顺监狱的看守设乐正雄直接获赠于安重根义士，
现由其后代，
即广岛县向原町愿船寺的设乐正纯收藏。
人无远虑
必有近忧
没有长远的打算，
那么近期的事情就会多有忧虑。
出自《论语·卫灵公》篇
该作品为曾任中国大连海关税务官的上村传，
直接获赠于安重根义士的遗墨。