在韩国独立运动史上，安重根被称颂为“英雄”，
他在狱中执笔的未完成的遗稿《东洋和平论》
是他“东洋和平”思想的一种思想体系，
是恢复国家主权的基本原则，
也是国家独立运动的根本思想基础。
《东洋和平论》分为五部分：“序言”、“前鉴”、“现状”、“伏线”，“问答”。其中安义士只执笔了“序言”和“前鉴”的一部分，其余部分由于日本匆忙执行死刑，未能完成就殉国了。
安义士在“序言”中写道“合成散败，万古定理”，即为团结起来就能成功，分崩离析最终会导致失败，这是万古不变的真理。在弱肉强食适者生存的论理下，尖锐的批判了西欧列强牺牲弱小国家的时代状况和日本在同一人种间通过战争暴力企图掌握领导权的侵略政策。
“前鉴”分为五个部分：
定义了甲午战争的性质
指出了沙俄的远东政策和处理日本的过失问题
叙述日俄战争的原因和当时西方列强的态度，并表明韩国的立场
指出日俄媾和条约在美国朴次茅斯签订的原因
敲响了日本将进行大陆政策的警钟。
仅通过“序言”和“前鉴”的提纲，很难全面理解《东洋和平论》的整体内容。但是1910年2月17日安重根义士与关东都督府高等法院院长平石的面谈记录“听取书”中，部分记载了安重根义士执笔《东洋和平论》的初衷。根据记录，中日韩三国应该做到以下几点：
| 1 | 旅顺是东亚的中心，把旅顺定为领事中立地带，设立常设委员会，预防纷争。
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| 2 | 中日韩三国共同出资，设立共同银行，发行统一货币，帮助贫困的国家。
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| 4 | 罗马教廷派遣代表来此处，从而获得世界的认可，给世界带来影响。
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安重根义士约百年前提出的“东洋和平思想”，追求的是全人类的普遍价值和幸福，对欧洲地区的欧盟和环太平洋国家的APEC，以及今天正在积极讨论的“东亚共同体论”都提供了许多启示。
目前，周边强国的军费增强和朝核问题仍未得到解决，在这种情况下，安义士的和平思想仍为我们提供宝贵的教训。
