1896年，军粮问题解决后，安泰勋就同教会教师李钟莱
（保罗）带着《天主教教理问答》和
《12段》等120余册教理书，在以清溪洞为首的七个村子掀起了大规模信仰运动。
当时，安泰勋在梅花洞主大教堂向洪（威廉）神父提出了建立公共住宅的要求。
洪神父为安泰勋及其家人，以及清溪洞的33名居民进行洗礼。
安泰勋夫妇的洗礼名为彼得和玛丽亚，安重根夫妇的洗礼名为多默和阿格尼斯(1897年)。

当时19岁的安重根是虔诚的天主教徒，专注于天主教的每件事，并认真学习教义。安重根以天主教徒的身份帮助神父，积极传播天主教。
安重根的亲笔自传《安应七历史》中，天主教所占篇幅最多。安重根解释了上帝全知、全能、全善、至公至义地审判世界，对每个灵魂都给予奖赏和惩罚。奖赏是天堂的永恒祝福，惩罚是地狱的永恒痛苦。

“人生在世，最多不过百年。无论聪慧或愚蠢，无论高贵或贫贱，都是赤身来到这个世界，又赤身回到那个世界。‘空手而来，空手而归’就是这个意思。……如果人们以没见过天堂和地狱为由不相信天堂和地狱，就好像遗腹子不相信父亲的存在，盲人因为看不到天空而不相信太阳的存在。……当今世界几乎所有学识渊博、视野开阔的人都相信耶稣基督。耶稣对门徒预言说：“后世一定有伪善者，用我的名字迷惑民众，你们千万不要陷入那样的错误。基督教是通往天堂的唯一之门。”

虽然多默·安重根的一生非常短暂，但他坚信为了韩国的独立和东洋的和平而杀身成仁是真正的天主教信仰。